差异 Difference

人类认知依赖于区分差异。借用尺度与隐喻，人类把差异度量为形式。尺度把差异变成“数”，隐喻把差异变成“义”，形式把“数”与“义”固化回“物”。

实际上，绝大多数在古典建筑的批评语汇中使用的词都符合这种带有强烈二元极性的特点——坚固的/轻盈的、硬的/软的、自然的/人造的——以及还有很多采用了这种二元成对式样的词语组合。而相对的，对于现代主义喜爱的批评词汇来说——空间、形式、秩序——其显著特点是它们的对立物的不确定性。即使现代主义者对形式的依赖毫无疑问是基于对“无形式性”的恐惧，究竟是什么构成了“无形式性”——或者“无空间”、“无形式”——仍然是未经讨论和不清楚的。“形式”、“空间”和“秩序”被普遍表述成绝对物，即包含了它们类别的全体，纳入了它们的“他者”的概念。这个特征相当程度上使得现代主义的语言无懈可击，任何对批评语汇的研究必须考虑到它们的对立面。
安德里安·福蒂 Adrian Forty

迷醉状态（无论是宗教的、美学的还是性的）永远是用空与实、零态与最大的充盈等各种隐喻来表示的，二者既相互交替又彼此等价。
苏珊·桑塔格 Susan Sontag

固定的词义，无论是同义，反义或一词多义都只不过是暂时的约定，重要的是区别形式本身，罗兰·巴尔特举过个例子，在法语中Poisson和Poison不能被赋与相同的意义，一指鱼，一指毒药，前者发S音，后者发Z音，它们有一个相异的特点（一个发音响亮，一个不响亮），也有一个共同的特点（齿音），正是这种既相同，又相异的特点使语言可以被理解……差异性，不是建立在单一理据性分类上的差别，也不是用人为意象过度夸张的粗暴差别，而是在感官多样性与理据确定性之间的细腻差别，以至于感觉粗糙，思维单一的现代建筑师常把这种真正的差异当做相同。
王澍 Wangshu