古希腊 Greek – 建筑私学

古希腊人，建筑概念的创造者。

古希腊，建筑形制化的开端，当代建筑学危机的根源。

贝多芬创作第五交响乐之前，世界对它有需求吗？贝多芬对它有需求吗？贝多芬是在一种未知的欲望下进行创造，现在，世界的需求尾随其后。建筑是大自然所不能创造的，没有比第一座庙宇的出现更神奇的事情了。自然提供的东西有限，而人是有欲望的，他需要更多。
路易斯·康 Louis Kahn

我经常觉得自己似乎不相信“建筑”的存在。这里所说的“建筑”不是作为物理呈现的建筑，而是建筑这个概念、思想或者理论。更确切地，也并不是说建筑中的概念、思想、理论等本身不存在，而是对由这些东西组成的“建筑”这一体现整体性的大框架本身抱有强烈的怀疑。
石上純也 Junya Ishigami

建筑创造形制（institutions），这是建设性的行为。建筑从一开始就在形制化。因此，就建筑存在而言，必须抵制它之所为。为了存在，它必须抵制现有的存在，在不损坏自身前提下转置，也就是维护它自身的形而上学。这就是建筑悖论。
彼得·埃森曼 Peter Eisenman

只有当人们怀着崇高的、朴素的目标，完全舍弃艺术中的偶然解释性因素，人们才能谈论“多立克”式。

一些富有诗意的诠释说，多立克柱子是从拔地而起的树干得到灵感的，所以没有柱础，等等，以此来证明一切美好的艺术形式都是来于自然。这是毫无根据的，因为希腊没有主干挺直的大树，那儿只有生长不良的松树和扭曲的橄榄树……必须记住，多立克柱子不是在草地上跟阿福花一起长出来的，它是纯精神的创造。它的形体系非常纯净，以致我们觉得它出自天然。但是，请注意，这完全是人造物，形式已经摆脱了自然的样子，这就大大优于埃及和哥特艺术，它们在光线和材料、规律等方面，被作了充分的研究：所以它们宛若天开。这样创造了一个事实，就我们的理解力来说，它就跟“海”的事实和“山”的事实一样自然。人类还有什么作品曾经达到这样的高度？

希腊，希腊的帕提农，标志着纯精神创造的顶峰。没有任何建筑可以跟帕提农相比的……在它上面凝结着感性的和理性的最纯净的见证。这丝毫不是宗教的教条，不是象征性的描绘，不是自然的模拟：它仅仅是精确的、纯净的形式。它的形式与习惯、与传统、与材料、与结构都没有关系，也不必适应于功能需要。它是纯粹的意匠，它有很强的个人色彩，它是一个人的意匠。是斐底亚斯造了帕提农，伟大的雕刻家斐底亚斯。
勒·柯布西耶 Le Corbusier

这些实践着建筑艺术的大师也曾在职业生涯的某一时刻，面对这个为死板材料赋予鲜活形态的任务，头脑一片空白，心灵为疑虑所困扰，在遗迹中发出忧郁的自言自语——与沉默石头的冰冷对话。肩头上压着沉重的预感，经常，当我离开卫城时，我都不敢设想我有一天也会投入这样的工作。
勒·柯布西耶 Le Corbusier

以平民同氏族贵族的政治斗争为背景，平民的进步文化同贵族的保守文化之间进行着多种形式的斗争。古希腊的建筑就在这个过程中草创形成，它反映着平民文化的胜利……这些建筑群追求同自然环境的协调。它不求平整对称，乐于顺应和利用各种复杂的地形，构成活泼多变的建筑景色，而由庙宇统率全局。它们既照顾到远处观赏的外部形象，又照顾到内部各个位置的观赏。
陈志华 Chen Zhihua