阿尔多·凡·艾克 Aldo Van Eyck

1918-1999

凡·艾克是CIAM(国际现代建筑协会)的成员,也是 Team 10的创始成员。

如果一座房子要成为一座真正的房子,它就必须像一座小城市;如果一座城市要成为一座真正的城市,它就必须像一座大房子。

1962年,《通往构型原则之路》

虽然建筑师始终专注于“场所”,但范·艾克(Aldo van Eyck)首先以人们无法忽视的方式形成了这一概念。

赫曼·赫茨伯格-建筑学教程

形而上的感受性

事实上,把外在客观现实和个人潜意识冲动整合,导致确认人所生存的世界乃是一个超现实世界,古典的形式主义只是外在现实的模型,而重新考虑形制,使得在超现实世界的背景下探究“空间语言如何把握世界”的问题成为可能,由直线化的历史观所促成的对传统程式和理性的背叛,被转移到“非时代化的”观点上而赋得新义。对此一问题,最明确的表述来自Team 10的Aldo van Eyck。以“非时代化的”观点看造型,使他断言:

本质上人永远是相同的,不论在任何时间任何地方。人们心智配备也是相同的,虽然有不同的使用方法,但是依照他的文化或社会背景,依照他所遭遇的而又成为其中一分子的特别生活模式。现代建筑师们不停地说我们的时代是如何的不同,其实是不同得失之于接触什么是相同的,什么在本质上永远是相同的。

这里阐述的,实际是空间存在的“相同”与“差异”的原则。对于生活方式的差异认同,使Aldo van Eyck把他二十世纪后半部的事业献身于场所造型(place form),而空间结构的相同性则归于人类的普遍心智,谋求抽样出超现实世界自身固有的结构特征。这在于Aldo van Eyck即是所谓[迷宫的澄清](labyrinth clarity)观念,即经由家庭单元的一次衔接在一个连续的屋顶下,发展出的以“生长和变异”为轴心的结构主义原则。终而以扩大的[门阶]概念求得在单元和整体间的转变,并以之象征的调停宇宙间的二分现象,如[内对外]和[住宅对城市]。

过去

Aldo van Eyck对空间存在的“非时代”看法,实际上推动现代建筑在认同文化的同时成为一文化的启蒙运动。事实上,他对进步的观念持怀疑态度:

 对我来说,过去,现在,将来必须在心底下当做一个连续体来运作,尚非如此,而出之以人工制作方式,必然缺乏深度而无由透视……人类毕竟在这个世界上实实在在生活了好几千年。在漫长的时间里,人的天赋既未增进,亦未衰退,明显的事实是此巨大的环境,经验不能连续,除非将“过去”简明化……今天的建筑师是病态地惯于改变,认为改变是一种追求,不停的追求,我想这就是为何大家要切断[过去]的道理。结果[现在]老是情绪地觉得难以到达而失去其短暂的重要性。我不喜欢情绪地好古,一如不喜欢情绪地技术主义地热切于将来一样,二者都是建立在受传统约束的钟表机器的观念上的。所以让我们为过去而变,也让我们来了解人是永远不变的。

记忆复合体

事实上,人的不变性和将过去简明化,在以Aldo van Eyer为代表的荷兰结构主义手里意味着探求一恒定的空间,它以生活的集体模式解决,同时使个人得以对集体模式进行解释,以企求可理解性。而环境则是一可供个人得出解释的环境,实际做法即将个人的生活单元整合到整体结构之中。“过去”在这里并不等于历史。人的不变性逐受制于理性的社会动力学模型。如果说,呼吁“过去”缘于在现代派的形式的环宇语言中引入“文化”这一坐标,那么这个“文化”不仅是局限于人造世界,即所谓现实得有广义疆界的文化,而且主体被离心编配于抽象的世界。这种新柏拉图主义的想法似乎认为只有将人和世界转化为元素和结构才能获得被理解的类化语言,感性、具体性依然被排除在外。

王澍《 死屋手记 · 空间诗语结构
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