圣丹尼斯大教堂 Saint Denis Basilica Cathedral

Reconstruction: Basilica of St. Denis, France, at the time of Abbot Suger

在13世纪,欧洲城市的天际线发生了深刻的变化,大约600座主要教堂和大教堂的塔尖和塔楼标志着城市在景观中的位置。这种充满活力的建筑活动是由宗教热情和不断增加的财富共同推动的。罗马教会出售赎罪券的收入是一个重要的资金来源。这是一个可疑的做法,在16世纪是唤醒愤怒的马丁·路德,并最终导致宗教改革。另一项收入来源是送文物旅游。例如,沙特尔的主教们就把大教堂的遗物送到遥远的英格兰来募集捐款。

焦点的转移可以追溯到阿拉斯会议(1025年),在会议上决定,雕塑项目可以帮助文盲可视化他们无法通过书面文字理解的东西。雕像,曾经只是很少使用,通常与贵族崇拜的做法,现在站在教堂的正面一排排。与法国卡昂圣艾蒂安(St. etienne, 1067-87)诺曼式的门面相比,圣丹尼斯大教堂(Basilica of St. Denis)宽大而装饰华丽的大门似乎几乎漂浮在地面之上,它的窗户很小,石墙雄伟而坚固。这座教堂由诺曼人创建,但后来由修道院院长苏格(1081-1155)改造。苏格积极参与法国的政治生活,在国王路易六世出征期间,他在管理国家方面发挥了领导作用。他希望大教堂能容纳大量的人群,这样他们就可以很容易地穿过遗迹。因此,他为圣丹尼斯创造了一个高祭坛后面的空间,称为chevet(法语为“头饰”),在那里,教堂的更珍贵的文物可以展出。它不仅用来展示文物,而且加强了高坛的空间意义。苏格还重新设计了大教堂的正面,引入了一个作为三位一体象征的三重门。

在12世纪的第二季度,三位一体在神学思辨中变得很重要,它的复辟意味着对正统圣经解释和教皇权威的支持。圣丹尼斯中心大门上方的鼓室是立面最重要的元素,因为它描绘了基督坐在审判中。这些雕塑再一次向不识字的人做出了让步,因为在当时的普通人群中很少有人能读和写。在这一点上,圣丹尼斯反映了宗教态度的变化。罗马风格的大教堂主要是为精英设计的,而圣丹尼斯和后来的大教堂则是为了吸引大众的想象力。在一个更高的层面上,Suger修道院院长认为宗教体验是一种超越性的体验,以无实体的光为象征。例如,在立面中心的玫瑰窗,是它的第一个类型之一——一个光和颜色的大轮子。Suger认为,立面的功能是预测室内的规划。对苏格来说,在教堂的陈设中使用珍贵的材料也很重要,因为它是天堂辉煌的预兆。

由于所有这些原因,圣丹尼斯开辟了新的领域,因此被誉为开创哥特式风格。这是第一次,像交叉肋拱顶和飞扶壁(虽然在以前的教堂中也有)与尖锐的尖顶、玫瑰窗、密集的柱子、尖拱和对亮度的强调结合成一个完整的风格声明。

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