笔记︱西方建筑史:从远古到后现代

马文·特拉亨伯格,伊莎贝尔·海曼. (1986). 西方建筑史: 从远古到后现代.

Architecture: From Prehistory to Post Modernism

以断代史的方式编写,但前后有较强的连续性。内容上,有精彩的评论与思辨。没有过多引用,可读性较强。

 词源上的混乱仅仅是哥特建筑所带来的众多问题中的一个。从18世纪开始,这种风格重新得到喜爱,浪漫主义运动尤其推崇哥特建筑,他们所称赞的恰恰是文艺复兴所厌恶的品质一非理性的自由与纯粹的基督教崇拜(与文艺复兴建筑的“理性”和“异教特征”相对立)。不少新建筑采用了哥特风格,建筑师与学者们思考和研究它的历史与意义。但他们得到了什么?哥特建筑不适用于那些根据古典和文艺复兴建筑建立起来的范畴与概念—它奇特而与众不同,易于复制却难以理解。虽然荒谬,但是哥特这个称呼却被保留下来。

现代建筑历史学家已经走到了过去简单化解释的对立面,创造出各种令人困惑的解释。总体上有三种解释路径占统治地位:结构、视觉以及象征性。第一种强调哥特建筑的石质结构骨架,哥特建筑被看做完全由工程逻辑所控制,就仿佛它的建造者没有其他任何想法,一心只想把厚重的罗马风墙壁减小为最细的石质骨架。这一观点的19世纪支持者将哥特建筑与他们以铸铁和钢为基础的新建筑技术联系起来。作为一种在设计上基于骨架式结构的建筑,哥特建筑在概念上被视为与水晶宫和埃菲尔铁塔类似的东西。

P. 185 哥特建筑

现代建筑学在建筑模式方面似乎具有无限的前景,这也包括艺术世界—雕塑式建筑和绘画式建筑——甚至包括所谓的粗糙原始的或异域情调的建筑。只有对欧洲历史建筑明显而直白的复兴是现代建筑的一个禁区。

P. 481

20世纪结束之时两个十年的思潮变化,不应该被曲解为是对最初的现代主义天真的回归,或是对这个世纪的第三个二十五年所丢掉了的东西的重新拾起。一个激进的批判与思想的潘多拉之盒已经通过我们所称之为的亚现代主义及其最近的表现形态,即后现代主义的冲击所打开。已经浮现出来的新的思想、方法和态度是不可能被抑制回去了。

P. 589

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