建筑手册

基地的理念，由于传统的场所，历史和意义系统的压抑而变得语义单一，真实性将在美学的或隐喻的可读性中消解，终而变成毫无意义的。为了重创一个基地，不管是城市亦或是居所，基地的理念必须摆脱传统的场所，历史和意义系统。 彼得·艾森曼 Peter Eisenman 建筑的基地是地点+时间，尽管它不等于地点和时间，但空间意义，只能通过地点和时间知晓。基地因此被当做一张暗含隐秘文学的咒符来处理，它的实质由被压抑的文句流露，从将来回溯到原始教导场景。 …… 任何本文都不是孤立的，这并不意味着那种关于环境关系的陈词滥调。有必要把现象本文（被表现的信息）和生成本文（不断产生新意义的本文）加以区别，把在场的本文（现实的）与不在场的本文（专注于一个想象世界的）分开。虚构城市做为一种地图上的点状考古活动，既是具体的，有节制的，不过分的，也是偏爱各种关于虚构的想象本文的，如小说、影象、语言表达、方言、情感、结构等，它们都玩弄着一种似真的表面性和真实的不确定性，有针对性的把这种语言和设计语言重叠、组合、可能比现实的更加真实。 正是在这层意义上，我谈论表层的城市，本文之上的本文、本文之后的本文、城市本身的真实性，也许就是城市中一切本文的本文间性，于是，我隐约看到了那个权威形式制定者的建筑师的消失。 王澍 Wangshu
只有每天的日出日息才影响着人类的生活，（而一周七天为周期，与自然节律的格格不入）必须从这种周而复始之中，找到我们各种活动的框架。直面这种宇宙级的事件，它本身是我们无法改变的事件，从中我们也改变不了什么。 勒·柯布西耶 Le Corbusier
从床到卧室 在16世纪的意大利，一个方便的房间要有好几个门；而在19世纪的英格兰，一个方便的房间却只能有一个门。这一变化是重要的，不只是因为这将意味着要改动整个房子来重新布局，还意味着家庭生活模式的彻底重塑。 …… 16世纪的意大利，人们对结伴、亲密、偶遇的喜爱是跟建筑平面的格局相当吻合的……那时的人根本就没怎么想要把建筑各部分划成各自功能独立的集合，或是在“服务性空间”和“被服务空间”之间加以区别。但是这并不代表16世纪的意大利居住建筑没有原则，这种房间的贯通性并不是偶然之举，它本身就是一种原则。或许，这种房间的贯通性之所以没有被理论家们吹上天，仅仅是因为从来就没人去问过这一问题。 罗宾·埃文斯 Robin Evans 卧室在文艺复兴之后才慢慢发展起来。在那之前，欧洲的卧具（lit clos）有维护结构来保证私密与小环境。或者那个时代的人不需要那么多私密？
任何一种建筑编码都存在冗余。每一种视角的恰到好处，都意味着另一种视角的剩余，这些剩余正是容纳建筑设计、意识形态、情感与想象力的缝隙。
土地、材料、能源都是建筑的必要条件，但不是决定性因素。资源利用的经济性与建筑行为在根源上有着不可调和的矛盾：经济性追求以最少的资源获取最大的成果，而建筑在诞生之时就在制造冗余与迂回。 建筑会消耗大量资源，这意味着建筑无法逃脱与政治经济的复杂纠缠。参与的各方往往带着意识形态色彩的权力意志，相对于影响一时的意识形态，建筑却是无法回避的长期存在。以什么名义，制造什么冗余，是一场永无止境的斗争。
卫浴容纳着两个主要的人类活动：沐浴和排泄。今天人们对这些密切相关的活动的共同态度是：一种是“干净的”，另一种是“肮脏的”。一个可能会在朋友之间讨论；另一个根本不适合交谈。这种态度上的冲突影响了我们的卫浴设计。 沃尔特·格隆齐克 Walter Grondzik 沐浴在文化中扮演的角色反应了文化对人类放松行为的态度。这个功能作为衡量个人幸福在社会生活中不可或缺的程度。但随着私人浴室的推广和公共卫生的技术进步，沐浴目的已经从精神仪式转向公共卫生，这一转变使得我们打破了与丰富文化遗产的联系，失去了透过水蒸汽浮起的静止和反思。 希格弗莱德·吉迪恩 Sigfried Giedion
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