Space and Inspirations Louis Kahn，Apr. 5 1966 我的思想回到了伦敦的世界剧院，莎士比亚刚写完将在那里演出的‘无事生非’。我想像自己从墙上的一个小孔观看着表演，惊奇地发现第一个男演员试图像一堆灰尘和他的戏服底下的骨头那样倒下，第二个演员也是这样，第三、第四个也是如此。观众们也像一堆灰尘那样倒下。...

自然几何 我们一致认为，公园里的游乐场建筑必须符合公园本身和它的自然特征。在熟悉的意义上，一座建筑物会显示它自己;公园的中断。一扇窗户，很明显，会泄露建筑的需求。这就是为什么引入，放置和尺寸的光庭院，以确保充分的光到内部，而不是呈现一个窗口，以打破在外面。游戏必须是自由和不受约束的，空间要被发现，其形状不模仿自然，但在其制作过程中不受约束。 We agreed that a playground building in...

路易斯·康通过非传统的几何布置提出的自发性的建议在李维纪念运动场中变得更加明确，它后来又导致了 费城艺术大学 Philadelphia College of Art 的设计。这两个项目和 韦恩堡艺术中心...

路易斯康 Louis Kahn 窗户房间 这些空间由直径20英尺的窗户房间围成，由墙壁通道连接。这些窗户房间的元素有一个外侧面的玻璃开口和面向内部的更大的、没有玻璃的拱形开口。会堂周围有光的屋子，可以作妇女的行宫，也是妇女的丘坛。这些窗户房间在入口和对面教堂的组成中占主导地位。在社区建筑中，外部无屋顶的房间为室内提供了光线，这与达卡的设计理念是一致的。 The spaces are...

密克维以色列犹太教堂 Mikveh Israel Synagogue 窗户房间 对密克维会堂的解读之所以能够从宗教和历史这两个层面同时展开，其中很重要的一个原因就是人们对”窗户房间”这一特殊空间形式的关注。除了生命之树的萨菲罗斯和卡尔卡松城的塔楼，这些圆柱形塔楼更是与罗马的奥勒利安壁垒，帕提农神庙的柱子，伯鲁乃列斯基的圣灵教堂等联系起来，多重角度的评析足以证明其魅力。 窗户房间”与圣堂是被当作一个整体来加以考虑的，他们之间并不是一个简单的从属关系。塔楼直径20英尺，高54英尺，它们将圣堂、入口大厅以及独立的礼拜堂包围起来。它们被墙体精确地分成两半，一半向圣堂的外部凸出，一半向圣堂的内部凹进。外层墙体的窗洞装有玻璃，而内层墙体的开口在纵向呈两个相互对立的拱门形式。这些塔楼并不起支撑屋顶的作用。为了强调自身的独立性，它们在结构上自承重并与两侧的墙体脱开一段距离，形成垂直的窄缝。从室内看去，这些缝隙充满了光线，从视觉上将塔楼与墙体分离开。 实际上，“窗户房间”延续了当时也在构思中的萨尔克会议楼的”双层墙体”概念，它们成为“光的赋予者与阴影的创造者”。在“窗户房间”的腔体内部，光线被过滤、柔化并扩散开来而没有带入任何与外界的视觉联系。...

设计过程 密克维会堂的设计分三个阶段：第一阶段，1961年4月至1963年10月，康协助圣会选择用地，会堂被分成若干独立的建筑；第二阶段．]963年年末到]971年1 2月，方案基本确定，由于资金问题，整个项目的建设搁浅了；最后一个阶段是1972年．建设委员会提出了新的功能要求，由于康与委员会的意见存在严重分歧，最终关系破裂，方案流产。 1962年4月之前的图纸显示，同以往的设计一样，康再次以方形作为平面母题。用地的东半部分是方形的圣堂，西侧靠近独立大道的是陈列馆。与圣堂相向而对的是一个日常使用的礼拜堂．它与学习区的东侧相连接。这样．困扰建筑师的集会规模的不确定性问题通过设置不同规模的礼拜堂而得以解决。 1962年6月22日的图纸显示，圣堂部分被端头布置着讲坛和约柜的中央走廊平分。其入口大厅的南北两侧分别是历史陈列室和祝圣室。主要的广场设置在圣堂与礼拜堂之间，广场的北侧是一个永久的苏克棚。可以容纳60个人的礼拜堂，其内部由隔墙分隔成圣坛和围绕着圣坛的回廊，它与东西两侧开窗的学习区分离开来。场地上原先的陈列馆被一个封闭的小花园所取代。 1962年8月14的设计图纸中，插入了七个巨大塔楼，这些空心的圆柱获取并调节进入室肉的光线，被康称作“窗户房间”(window rooms)。通过模型的研究，康认识到，在8月14曰的设计中，南北两侧居中塔楼阻挡了最后一排座位的视线。通过八边形平面解决。

路易斯康 Louis Kahn 整体 形式就是这种性质。形式是处理不可分割的部分。如果你拿走一件东西，你就没有拥有它的全部。如果一个人想把它作为他生活方式的一部分来接受，除非它的所有部分都在一起，否则没有什么东西能真正完全符合这个要求。 Form is of...

1960年代初，当路易斯康完成了对集会型制的探索之后，他决心将类型的概念作更广泛的延伸一种城市的类型。如果说对古代世界的游历以及现代技术的综合使康完成了那些最令人惊叹的“现代巴西利卡”，那么悬挂于康绘图桌前的那张皮拉内西关于罗马马蒂斯区的版画则明显地对康后期的一系列大型项目施加了长期的影响。他将这些类型中的元素和构成原则发展为了建筑群空间关系的生成逻辑。这些看似抽象的对建筑和城市内在逻辑的探索之所以直至今日仍然具有启发意义。 密斯与柯布 密斯在其后期作品中将空间和结构分离开来，他的结构体系排斥等级的概念。康表示怀疑。 柯布西耶将机械性的功能和形而上的形式对应起来，从而再现了自古典时代以来的种种建筑空间中的戏剧性对比，他的空间中没有任何等级，但却满是重心偏移、旋转和起伏。令人惊异的是，柯布西耶的迷宫空间和多米诺结构体系所暗示的均质状态是根本相左的， 康的工作有些类似于前二者的综合——他既对密斯空间中精密的结构大加赞扬，又否定了该结构的单一系统，他既钦佩柯布西耶在场所和纯形式之间建立联系的天才创造力，又对后者作品中对秩序的敷衍表示不满。 区分与联合 韦恩堡艺术中心1963年9月的模型能够代表这一系列早期总平面研究的成果。总的来说有三点值得注意： 第一，所有的体量变化和排布都被限制在了无形的矩形边界中，它们既是对内部的划分，也是对边界的限制。...

总平面图 学生宿舍平面图

路易斯·康 Louis Kahn Non-choice Square 我的设计从方形开始，因为方式是非确定性的 。在设计推进的过程中，我寻找力量，将方形打破。 I...

路易斯·康是一位建筑师，也是哲学家诗人。透过建筑和诗，康体验到一个和直接思考所理解的完全不同的世界，一个“秩序”凌驾于现象的世界。秩序变成康探索人类在世界中的地位、人类意识的本质、意识与自然的关系等问题时所采取的途径。康并没有说过秩序是什么，只是以隐喻的方式谈过。秩序乃是隐藏在所有事物背后的原则，以一种存在的意识在这些事物里面表现出来，它是一种在事物开始发生时所具有的特质。康以两种方式去触及秩序，第一种方式是直接的询问，这可以从他和砖的对话中看到，他一开始就问：“砖，你想要什么?”砖回答道：“我想要一个拱券。”如果你回答道：“拱券太贵了，我可以用一根混凝土的过粱放在开口的位置上，你认为如何?”砖回答道：“我喜欢拱券。”。他说你可以和任何材料都进行同样的交谈，也可以和自然本身。康和秩序接触的第二种方式是他自己的内在需求。对康而言，建筑的意义在于持续不断地与现实世界相关联，以当时的状况——也就是某特定建筑物的用途和材料，作为回溯到永恒的途径，把新的领悟带到现实的存在来使这个世界更丰富。 康把建筑导入对材料的尊重，他的作品也唤起了砖在建筑中的生命力。以下通过分析康的印度管理学院建筑群的案例研究砖的物质／技术属性赋予建筑形体与空间秩序的丰富潜质。 砖的结构与构造逻辑 砖砌平拱 这种砖砌墙体开洞方式主要出现在水塔、图书馆藏书室和阅览室以及行政部分的东西两侧墙面、食堂外廊和宿舍楼底层，偶尔出现在一些单个的门窗洞口。 这是一种小尺度的开洞方式，其墙面形式体现了砖砌平拱的力学要求。在行政部分，四个行政单元和与之相联系的三个入口广场，用相同的比例和元素限定空间，窗洞的大进深以强调入口的空间和光影效果。 半圆形及圆形拱券 这种砖砌墙体的开洞方式主要出现在食堂内部圆形券廊、教室北侧与西侧墙面、主入口门洞和图书馆入口及阅览大厅上方和宿舍楼穿越性拱廊及其内部楼梯上空。...

勒·柯布西耶 1953 A. 环境︱MILIEU A-1 所有的人 还有虫鱼鸟兽 甚至植物...

孟加拉首都综合体项目（ The Capital Complex Dhaka Bangladesh ）是康后期语言的成熟展示，也是其职业生涯中最重要的设计之一，那些从1950年代以来缠绕着康的重要问题得到了一次前所未有的综合,这包括对理想的集会建筑类型的设想、对结构和形式的关系的认知，以及对空间的存在意愿（ willing to...

1963 作为实体的柱子构成了光的空间。现在把它反过来认为柱子是中空的，而且更大的墙壁可以自己照亮，然后空洞的房间，柱子是光和制造者可以在复杂的形状和空间，给光空间的支持者。我正在努力发展这个元素，使它成为一个诗意的实体，在它所处的位置之外还有它自己的美。这样它就类似于我上面提到的作为光的给予者的实柱。 1964 1965 1966 大楼的内部分为三个区域。中央区域是大会的区域。中间区域提供内部流通:它连接了人民和媒体的画廊，并允许进入委员会房间和图书馆。外部区域包括办公室、聚会室、休息室、茶室和餐厅、花园入口和清真寺入口。 The interior...