Dom-ino: Archetype and Fiction 多米诺体系：原型与虚构 Like many Le...

建于唐代的南禅寺大殿是我国已知现存最早的较为完整的木构建筑 。大殿面阔进深各三间 , 单檐九脊殿 。平面略呈方形 , 殿身内无柱 ,...

1922-1935年 1922年，柯布西耶的展览亮相巴黎秋季沙龙，跳出《新精神》读者群的小圈子，在广大公众之中引起了强烈的反响。他展出了雪铁龙住宅的大型石膏模型、一个标准的混凝土房屋原型，以及更壮观的、可容纳300万人的现代化城市的大型立体模型，其中的商业区排满了十字形的玻璃摩天大楼。此外，他在图注和草图中指出，巴黎可以用类似的方式进行改造。一场勒·柯布西耶与大众间的爱恨关系就此拉开:报纸记者甚至新闻短片的摄像头蜂拥而至，对柯布西耶的构想或嗤之以鼻或钦佩不已。 1922年，勒·柯布西耶与他的堂弟皮埃尔·让纳雷建立了合作关系，从那以后，他的建筑事业一-路直上。皮埃尔·让纳雷曾在日内瓦和佩雷兄弟事务所接受过专业的建筑培训。1923年， 他们在赛弗尔街(rue de Sevres)上靠近乐蓬马歇百货公司的一个修道院的走廊里设立了工作室。 在接下来的五年，柯布西耶和皮埃尔·让纳雷为艺术家朋友们设计了很多住宅，包括阿梅德·奥占芳、雅克·里普希茨和奥斯卡·米斯查尼诺夫(Oscar Miestchaninoff)以及富裕的艺术爱好者拉乌尔·拉·罗歇、迈克尔·斯坦因(...

我见他硬邦邦地向我靠近，像一个移动着的奇怪物件，一个顶着圆形礼帽、架着眼镜、罩着牧师袍的人形剪影。这个”物件”在一辆自行车上缓慢向前移动着，严谨地遵守透视定律。 费尔南·莱热回忆与柯布西耶的初次见面Fernand Leger on his first encounter with...

书名: 符号帝国 作者: [法] 罗兰·巴尔特 页数: 121 出版社:...

1917年，让纳雷移居巴黎时，心中构思着两条截然不同的职业道路。第一条是成为一名与阿梅德.奥占芳合作的前卫画家。1917年 12月，他经由奥古斯特·佩雷介绍认识了奥占芳。当时奥占芳创办了一个艺术时尚杂志《冲击力》(L’Elan)，并经营着一家时尚精品店。让纳雷在这条职业道路上小有成就。奥占芳教他如何以纯粹主义风格作画，并与他合著了《立体主义之后》(Apris le crbisme 1918年) 和《现代绘画)(La peinture moderne...

魏春雨 地·方 地方字面上指的是一个区域，很容易对应英文的Local。但实际上它是两个字合起来的一个词，“地”指“在地性”，是建筑的自然向象度；而“方”则指建筑本体的内在逻辑。 建筑可以不是简单地受政治、经济、社会和技术等因素牵引，而是像我们的人格一样拥有一种内在的完善的自我体系，从而抵抗当下的浮躁。 在地性与自治性这两个概念其实是相互关联的，在地性包含建筑本体在地的自治性表达，不会轻易受到外界潮流以及多种物欲的功能性影响。 功能·形式 功能类型与形式类型应该可以分离，建筑应该回归建筑本体。 现在国内很多高校校园主流是，讲究功能轴线，场所性更多是依附在功能基础之上，只要好用并且符合现代审美就可以了，但是感觉不到大学的精神。我把校园建筑组群中的功能类型尽量摒弃掉，用同一种语言逻辑去组织，核心是营造某种契里科式的场景。学生在这里会受到一种莫名的制约，让他们回到学习的氛围中去。...

把罗兰巴特的文字和王澍的建筑并置，都是一些微不足道的碎片。就像王澍经常提起的巴特的一句话“生活是琐碎的，永远是琐碎的，但它居然把我所有语言都吸附进去了。” 他们都有“恋物癖”。他们的眼睛看到的不是“文化”，也不是“地域性”，是一系列让人亲近的“物”。而这些“物”的主体本身也是匿名的。 罗兰巴特肯定清楚，所有解构出来的符号，描述不出一个准确完整的日本；王澍也肯定明白，所有的空间意象、材料做法，都回不去传统的中国或者江南。 我们从中确认的是一个没有起源的复制、没有起因的事件、没有本人的记忆和没有维系的言说。 免除意义是通过一种容易阅读的话语完成的，既不古怪也不熟悉，它什么都像，又什么都不像。 那精心、细致地供人阅读的，正是无可阅读的。 重要的是，艺术是书写性的，而绝不是表达性的。 不是意义，而是图示，所有所指则不可思议地完全缺席。

如果时间有尽头，那里将只有两种房子：未建成的，还有废弃的。 未建成的，不生不灭。 废弃的，也不会消逝，会成为轻盈的纪念碑。 琴叶榕城，一个难以言说的地方，但又出现在各种传说中。小兔子已经忘记为什么会来到这个地方。这座城市没有城墙，只是在其边界上种了一圈琴叶榕，一共1213颗。每颗琴叶榕的位置是时刻变化的，但相互之间的距离是不变的，永远都是183米。 城市里有很多未建成的房子，他们都懒洋洋地飘在空中。这些房子都不受重力和风荷载的作用，忽东忽西，忽上忽下，看似散漫却都不会相撞。房子底部垂着很多绳索，像榕树气根一样，那是它们的入口。房子里面空空的，黑黑的，望不到边，小兔子朝着里面大喊了一声，连声音都被吞噬掉了。每一个房子包裹着的，不是它自身，而是另一个世界。 无论白天黑夜，这里都能看到满天繁星，每一颗星星颜色都不一样，而且时刻都在变化着。若相对湿度超过95%，这些房子就会变得完全透明，这时候，眼前到底是房子还是空气，你只能通过星光的不同折射程度来判断。因此，这里的人们并不在乎房子的形态，他们觉得，那些看得到的星光，就是他们的形态。 平日里，城中的居民就生活在星光之下，所有人都在玩着木头人游戏，他们的肢体都蕴含着即将作出的动作，同时却又处于等待和无所举动的状态。在空中俯瞰琴叶榕城，它就像一座静止的城市。 这里的每一个人都掌握了三种以上的语言，但相互之间从不说话，只自言自语。这里没有住宅，没有学校，没有医院，没有办公楼。他们死后，才会把这一生的记忆塞进一个房子里，那些未建成的房子就是一座又一座的坟墓。...