建筑学的理论和历史

曼弗雷多·塔夫里 Manfredo Tafuri. (2010/1986). 建筑学的理论和历史

假如不考虑建筑与使用者的关系问题，就无法着手分析……这种艺术寻求与心灵直接对话，也必须否认符号论与奇特派的庸俗普遍性，因为它带着坚定的目标去利用模糊而又难以理解的意象所激发的情感效应。正因为如此，建筑学意识到再也不能单纯从本身来探讨其本质…… 建筑在景观的关联域中从绝对的客体变成相对的价值：建筑变成某种陶冶人类的戏剧手段。点缀在“培育成自然形态的大自然”环境中的哥特式、中国式、古典式和折中式亭台楼阁，成为某种不定的客体。它们仿佛某种不再是自身的事物，语义上的独立性已荡然无存。然而，将整个现代运动联结在一起的正是模糊客体这种建筑观…… 艺术湮没在行为中，排除了将绘画或建筑作为客体对待的可能性：更确切地说，绘画和建筑是事件，在这个意义上说，艺术历史性的危机与客体危机有关。
曼弗雷多·塔夫里 Manfredo Tafuri

有两种方式可以使使用者介入现代建筑：一种方式是将意象还原为纯粹的、无意义而又可以利用的形式，将一切形态都还原为类型的不变性，在系列的反复过程中使客体消失；另一种方式则把建筑看作为永恒的通用剧场，能够使现实进入无形空间的新的客体。密斯代表了第一种方式，后期的勒·柯布西耶代表了第二种方式。我们不能就此而认为，这两种概念之间的差别在于第一种方式的绝对抽象以及第二种方式的新符号体系。甚至密斯的无意义空间也具有符号意义：因为欧洲唯理论的幽灵在实际上已经变成了象征。
曼弗雷多·塔夫里 Manfredo Tafuri

第一章现代建筑与历史的隐没

第二章 “无足轻重”的建筑与批评议题的危机

第三章作为元语言的建筑:形象的批判价值

第四章操作性批评

第五章批评的手段

第六章批评的使命

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