拉·维莱特公园的场地很吸引人，先前的综合屠宰场为巴黎和周边地区供应肉类。作家乔治·巴蒂耶以这一场景开头，写了一部没有完结的建筑学词典。它以“a”,abattoir(法语词，意为屠宰场）开篇，插入某种超现实的图像:饱经风吹日晒的墙边，成排的牛腿。20世纪80年代早期，空洞的屠宰场在这片场地上依旧存在,赋予工程一个不同寻常的背景故事。 19世纪时期，一半场地被屠宰场覆盖着，另一半场地成为屠宰前贩卖牲畜的市场。试图在场地里面建造一座125英亩的公园实在有点匪夷所思。很明显没理由试着将场地回归“自然”，因为它已经是城市的一部分。恢复场地的自然将破坏其神秘性，这种神秘性早已赋予场地一种迷人的特质。 于是你开始研究广义的概念范畴,审查你能想到的尽可能多的选择。偶然地，你以这种有意不带感情、几乎疏离的方式进行工程设计,在尝试将一种思想或观念调整归零、近乎陷入设计执念之前，详细调查所有可能的选择。 勒·柯布西耶设计的巴黎伏瓦生计划常遭人诟病,开始时,它令你十分着迷，如果大家都讨厌它，必然有它自身的特点。勒·柯布西耶抛弃了传统的连续布局建筑:它们沿街道或广场。取而代之的是单体建筑物，意欲为开放绿地注入活力，而非框定传统的城市空间。 当然,你想起了历史学家柯林·罗伊提出的著名对立布局:由街道和广场延展开来的18世纪城市格局和现代运动的高空建筑，罗伊支持前者,反对后者。你想证明自己可以二者兼得——采用自然的界定物（比如，围绕公园四周成排的树木)，而其间的建筑结构使得公园生气勃勃（包括作为参照点的极为醒目的建筑物)。 什么是可能的结构概念?点格法是许多大型系统中的一种,包括:巴洛克轴线海伯森默石板路径，以及你打算研究的皮拉内西式的抽象拼贴结构。首先，你用简图表示所有可能的结构策略。 然后，你把每个概念——轴线、平行带序列等——置入场地的平面图。 最后，你确立了点格概念，几年前你设计乔伊斯花园时已经设想过这一概念。...

所谓“暴力”，我的意思不是说那些破坏了物质和情感完整性的野蛮行为，而是隐喻个体与他周围空间的对立张力关系. 身体暴力空间 首先，所有个体都通过自我呈现、入侵建筑的可控秩序而向空间施加暴力。进入一座建筑物的行为也许微不足道,但是打破了其几何秩序的精确平衡。(建筑图片里出现过跑步者、战士、情人吗?)身体通过流动或奇怪的运动在各种新奇的空间里刻下痕迹。于是建筑物仅仅是一个不断和使用者发生联系的有机体，他的身体冲撞着那些精心确立的建筑思想规则。难怪人体在建筑中常常遭到质疑:它总是约束最极端的建筑抱负。身体扰乱了纯粹的建筑秩序。类似于一个危险的禁令。 空间暴力身体 但是如果身体破坏了建筑空间的纯粹性，人们很可能想到相反的情况——暴力来自狭窄的走廊对人群的压挤，即建筑物施加在使用者身上的象征或身体暴力。一句警言:我无意复活近期的行为主义建筑学。相反,我只希望以某种想象的方式，强调物质的存在以及产生物质存在的无因性。 身体的栖息之地仿佛一个可能的极乐空间，印刻在你的想象和无意识中。或者一个威胁。如果要你被迫放弃你想象中的空间标志呢?虐待者想要你这个受害者后退，因为他要贬低他的猎物，使你失去主体的身份。突然间你别无选择;逃跑是不可能的。房间太大或太小，天花板太高或太低。空间施加的暴力就是空间虐待。 以帕拉第奥的圆厅别墅为例。你经过其中一条轴线，穿过正中间到达另一边时发现,不再是半山坡的风景,取而代之的是另一个（许多的另一个）圆厅别墅的台阶，一开始这些持续不断的重复激起一些奇怪的欲望,但很快，就染上了受虐和暴力色彩。 这些折磨人的空间技巧能够呈现任何形式:剥夺感官的白色消声室，导致精神解体的无定形空间。陡而险的楼梯，或那些有意建得十分狭窄的走廊,使得建筑物从一处冥想之地急剧堕落为一个使用工具。同时，必须强调接受主体——你和我——或许希望向这种空间侵略投降，正如你可能参加一场摇滚音乐会，你可能和周围嘈杂的人群贴得很近,以承受痛并快乐着的身体和精神折磨。崇拜过高声音分贝的场所仅仅意味着对极度空间的崇拜。毕竟，热爱暴力是一种古老的乐趣。...

Japanese pornography 99% about female resistance overwhelmed by...