康斯坦特·纽文惠斯 Constant Nieuwenhuys

1920-2005 Constant Nieuwenhuys(1920年7月21日—2005年8月1日),通常被称为Constant,是一位荷兰画家、雕塑家、平面艺术家、作家和音乐家。他出生于阿姆斯特丹,是家中的长子,其弟弟Jan Nieuwenhuys也成为了艺术家。 早年经历与艺术起步 Constant从小就展现出对绘画和音乐的极大天赋。16岁时,他完成了第一幅油画作品《De Emmaüsgangers》,描绘了耶稣在以马忤斯向两位门徒显现的场景。由于买不起绘画材料,他用麻糖袋作为画布,并使用从一位画家那里买来的颜料。1939年至1941年,他在阿姆斯特丹国立美术学院学习。1941年至1943年,他居住在贝亨,通过贝亨学派接触到了塞尚的作品,对其产生了深远影响。 CoBrA运动...

柯布西耶的居住理想

每件重要的艺术作品,都可以被理解为既是历史性事件,又是针对某些问题艰难探求而来的解决途径。再遇到类似问题时,都将追随它的轨迹。随着解决办法的不断出现,问题也在改变。这一系列解决办法仍然可以揭示出问题所在。 乔治·库布勒 George Kubler 1962 今天一早收到您的来信,我收回昨晚唠唠叨叨的抱怨。读了您的信,了解您二老安康的近况,令我非常开心。在这遥远的城市,作为异乡之客,一切都是陌生的,人们都是漠然的,找不到一个可以倾诉的对 象,很容易唤起对故乡的思念。其余一切都好,生活起居、健康、精神。 请原谅我昨天信中的嗔词吧,那是趴在公共走廊的写字台上写的,人来人往,光线恍惚。如果是在卡尔特修道院的回廊上就不会这样了,那里窗明几净。希望之前没跟您提起过,昨天我去了艾玛的卡尔特修道院,在那里我找到了标准工人住宅的解答,只是那风景是无法复制的。那些修士真是幸运。周六晚在菲耶索莱的帕维亚卡尔特修道院,我的感觉是一样的,...

阿摩斯·拉普卜特 Amos Rapoport

传统作为一种调适社会的作用在我们的文化里已经消失了。 第一个原因是大量建筑类型的出现,其极端的复杂性使传统手法不再适用,专业化和行业分工与建筑空间一起发展,设计和建造中的商业化和职业化层出不穷。 第二个原因是缺乏共有的价值体系和世界观,其结局是丢弃了公认的社会等级制。 第三个原因是我们的文化崇尚创新,而且常常是为新而新。 阿摩斯·拉普卜特 Amos Rapoport 我们发现,由于上述那些复杂而专业的原因,建筑与聚落设计煎某愈依赖建筑师了。实际上,我们要寻求的是建成形式衍生的双重变化:...

康斯坦丁·梅尔尼科夫 Konstantin Melnikov

1890-1974 梅尔尼科夫的建筑生涯主要集中在1923年至1933年这十年间,1930年代起,梅尔尼科夫因拒绝迎合斯大林主义的建筑风格,被迫结束建筑生涯。 工人俱乐部 车库 其他建筑

28.形式主义与马克思主义的论辩

王澍 虚构城市 Fictionalizing City 基本上,现代艺术运动中大多数有争议的艺术家都曾对共产主义运动多多少少公开表示过同情。现代运动认为自己是一场革命的艺术运动。艺术家认为自己是革命的艺术家。但事实上,现代艺术尽管并不排除艺术和现实社会的关系,甚至强调某种程度上的直接介入,却始终认为这种关系本质上只能是间接的。对于这种态度, 强调用意识形态原则解释一切,主导一切,强调进行直接,迅速、有效、全面的变革社会,改变世界的马克思主义者是没有什么耐心的。 现代建筑和众所周知的所谓 “抽象”的现代艺术存在一种对应关系,有趣的是,它们和共产主义运动的热恋结果曾经有过相当大的差别。就与社会变革的关系而言,现代艺术一开始就作为一种不必要的艺术遭到非议,现代建筑则做为一种必要的艺术被暂时接受。按照赫伯特·里德的见解,在共产党的一些人中间确实存在一种关于什么是革命艺术的孱弱解释,...

阿尔伯特·贾柯梅蒂 Alberto Giacometti

1901-1966 无秩序的产生是由于关系被暗示了却没有提供出来。我们发现在城市街道中见到视觉上的无秩序,不是因为在各种部分之间没有发现关系,而是因为街道的连贯相似性所要求的这样一种关系。使一个形同散砂的社会中的元素有秩序的最好方法可能是不涉及辨别不清关系的秩序,在这种秩序中的世界,每个个体单位都各行其事,就像贾科梅蒂画的行走的人像和龙安寺里的石堆,互相之间只靠吸引力和排斥力才能保持平衡。这种分散性可能不是个人、家庭、全体居民、民族生活在一起的理想方式,但那是一个突出的社会问题。 鲁道夫·阿恩海姆 Rudolf Arnheim

卡雷宫 Maison quarrée de Nismes

公元前 16 1Toise = 1.949 Meters 法国尚存一处优美的古迹,即尼姆的卡雷宫(Maison-Quarrel)。无论是行家与否,人人都赞赏它的美。为何?因为它的一切都遵循建筑的真原则:有30根柱子支撑着楣部和屋顶的长方形,两端各有山花—一足矣。这种构成的纯粹与高贵会打动每一个人。 马克-安东尼·洛吉耶 Marc-Antoine...

克劳德·佩罗 Claude Perrault

1613-1688 为了更好地评判这一点,必须假定建筑中有两种美:一种是基于令人信服的理由的美,另一种则仅仅依赖于习惯。我将那些基于令人信服的理由的美称为“实在美”,因为这些美是显而易见的,所有人都能理解其价值和优点,例如材料的丰富性、建筑的宏伟、对称性等。…因此,建筑确实存在“实在美(beautez pofîcives)”,也存在“相对美(beautez arbitraires)”,尽管后者由于习惯的影响,常常被误认为是实在美,而这种习惯的影响是很难抵御的。同样,良好的品味确实建立在对这两种美的认识之上;然而,对“相对美”的认识才是形成我们所说的“品味”的关键,也只有它才能真正区分真正的建筑师和那些并非如此的人。因为对于大多数“实在美”的认识,只需要具备常识就足够了。例如,判断一座用大理石精心建造的宏伟建筑比一座用粗糙石头建造的小型建筑更美,并不困难,因为后者在水平、垂直和角度上都不够精确。在建筑方面,不需要太多专业知识,就能明白房屋的庭院不应比房间更小,地下室不应比楼梯更明亮,柱子不应比柱座更细。但是,仅凭常识却无法知晓:柱子的基座高度永远不应超过柱子直径的一半;檐口上的齿饰和人字形装饰应与地平线垂直;齿饰应位于人字形装饰之下;三槽板的宽度应为柱子直径的一半,而间板应为正方形。 克劳德·佩罗 Claude Perrault古典建筑的柱式规制 Ordonnance...