季风雨 清晨的科伦坡，刚下过雨。浪花一个接一个拍打着海岸，就在不远处，火车到站了，雨后的早晨，安静又繁忙。从科伦坡去马塔拉，沿着海岸线，150公里。A级公路离海很近，但感觉不到海。上高速，又下起了雨，一阵一阵的，时晴时雨，分不清是云朵跑太快，还是我们跑太快。打开车窗，风是湿热的，黏糊糊的感觉。季风雨、低压的云、咸湿的海风，它们说，海就在那边。 迷宫 从总图上看，卢哈纳大学并不复杂，建筑方方正正，简单排列，朝向也没有过多的扭转。建筑与地形、视野之间的关系，通过精心的处理，每一个场景都是独特的，丰富得像一个迷宫。 这种丰富不是建筑类型学上的繁杂，也不是刻意凹造型的粗暴差异，而是简单中蕴含着微小的差异。就如同中国古代大木作，似乎只有简单的梁柱，但却因其部位不同，使用场景不同，而各有独特的名称。感觉粗糙，思维单一的建筑师常常把这种真正的差异当做相同。 墙脚与山脚 情侣喜欢坐在顶层的走廊，那里人少，视线更好，而且只要绕到走廊的另一侧就变成了一层，他们倚靠在建筑的墙脚，建筑倚靠在面向大海的山脚。 洞穴楼梯...
摩梭住居的正房要有一面山墙正对聚落的神山，火塘是要设在靠神山一侧的，火塘后的锅庄石、冉巴拉都设在靠神山一侧的墙根，这样，每天祭锅庄、祭祖先、敬冉巴拉时都是面朝神山的。经堂要背靠神山而建，佛龛同样是设在靠神山一侧的墙上。 我家的祖先是我们村里最大的神。太阳升起的地方是东方，那里有一只狮子，狮子身上骑着一个神。西方的神叫‘多巴喀巴若’，骑着一匹牦牛。南方有一位骑虎的神，北方有一位骑绿色孔雀的神。 新房建成时举行的升火仪式上念诵的经文其中一段 女性意味着定居。男性是摩梭社会里的游离分子，在住居里没有固定的位置，白天在母亲的住居里生活，获取亲情和物质需要的满足，夜晚在阿肖的花房里，享受情感的愉悦。男子只有出家做了喇嘛，才在住居中有固定的居住空间——经堂。显然，摩梭住居是以女性为中心，相比之下，男性和住居的关系要松散得多。 正房相对比较低矮，但却是摩梭住居的心脏。正房也叫祖母房，摩梭人的一生始于正房、终于正房。一般情况下，摩梭人都出生在正房。小孩出生以后，就住在火塘边。等到年满十三岁成年仪式之后，男性离开正房，成为游离分子，夜晚大部分都在“阿肖”的花房里度过。女性暂时离开正房，在花楼上拥有一间花房，在自己的花房里接待“阿肖”，直到怀了孕，到临产前两到三个月的时候，又搬回正房里居住，由妈妈照顾。分娩也是在正房里进行，分娩后在正房里休养，两到三个月之后，再次离开正房，重新回到花房接待“阿肖”。女性不再结交“阿肖”了的时候，再次搬回正房的主室里居住，直到过世。过世之后在正房的主室里洗尸、捆尸，过世之后到火葬之前这一段时间，尸体暂时储存在正房的后室里。
