地板首先有一种实用的意义，比墙壁和天花板要重要得多。一个人必须能够在上面移动，并在上面放置物体。重力赋予了它一个支撑生活和物体有关的角色。作为一个普遍的规则，大多数建筑空间我们期望它保持水平，以保证可用性和通行的可能。我们在楼地面上行走。西方人很少用它来坐或躺，或者用手或身体的其他部分接触。他们对地毯的偏爱可能一种“和解”，即重建身体与地面之间的基本关系。我们应该记住，有两种人工水平面：地面（the covering of the earth）——我们的铺路石和墓碑；以及楼面（floor）——更轻，更人工。使用的材料和它们的设计是对所在位置和支撑方式回应。 皮耶·冯麦斯 Pierre von...
建筑把两个不容易调和的任务结合在起。一方面，它必须提供一个庇护所，保护它的居住者免受外部不受欢迎的外部力量的影响，并且给它们提供一个适意的内部环境。另一方面，它必须创造一个外部，在物质上适合于它的功能、给人留下深刻的视觉印象、有魅力或有威慑力、有教益等。 鲁道夫·阿恩海姆 Rudolf Arnheim 室内和室外的概念不一定与那些覆盖和未覆盖的概念联系在一起。人类倾向于以自我为中心的方式来考虑环境。柏格森著名的“ 此时此地 ”概念暗示了无论你身在何处，内心都是存在的。当我们在城里或花园里时，我们把它们当作室内装饰。反之，内部通过室外限定要素的存在而获得外部的氛围。 建筑师使用并置和相互渗透的方法来调节内外关系，并将过渡清晰地表达为内-外、人-自然、私人-公共、元素-环境……他建立了属于两者的过渡的中间地带。 Notions...
天门至二丈（6.6m）则太阔矣……天井横阔一丈（3.3m）则直阔四五尺（1.2m）乃宜也……然唯厅小而丈一二丈五六（3.6m~5m）乃验也，若厅至丈八九及二丈（6m）外，则厅阔矣…… 《宅法全书》[明]黄一凤 公制 英制 市制 1 INCH =...
早期的半穴居，所设门道雨篷可避免雨雪对内部空间的侵袭，同时弥补居寝暴露的缺陷，从而使内部空间较为隐蔽、安全。进一步，入口内用木骨泥墙所形成的小“门厅”，完善了门前这个缓冲空间，反映了空间组织观念的启蒙。这时，这个小“门厅”己具有暂存杂物的实用功能。实际上，这个独立空间正是“堂”的萌芽，它向纵深发展，即形成后世的“明间”，隔墙左右形成“次间”，是为“一明两暗”的形式，这一空间往横向发展，则分隔室内为前后两部，于是形成“前堂后室”的格局，由此可以设想“一明两暗”和“前堂后室”是同源的。 杨鸿勋 Yang Hongxun 门槛的不对称性。门槛提供了越过界限的可能，从一个空间通向另一个空间。人们可能会认为，进与出，只是调转了方向。然而，这两个方向是不对等的。人们设计的往往是入口，而不是出口。 皮耶·冯麦斯 Pierre von Meiss...
在古罗马时期，庞贝的房屋让我们看到，当时根本没有或几乎没有窗户；只有开向花园或内院的大窗洞。大窗洞用来让光线进入，而房门则用来让人进出。窗户到底是干什么用的，难道不是给墙体照明的吗？并且这并不是一件一目了然的事，而是深藏于建筑学当中的一个事实。如果说窗户可以照亮它对面的墙体，那么它给侧墙带来的光线就要少得多，而被它穿越的那面墙壁则一点也照不到：两个黑暗区域淹没了整整半间房。反之，如果我留白于此，整个空间都可为我所用，我感受到的便是最原始、最符合人类生理特性也是最根本的建筑效果，我感受到的就是光线：谁沐浴在光线中都会感觉良好。就这样，我认识到，一扇以宽度见长的窗户与一扇面积相等但却以高度见长的大窗户相比，有着更多的优越性，因为它可以照亮侧面的墙壁。 勒·柯布西耶 Le Corbusier 两坡屋架的形成，使排烟口有条件设于山面上，此时，它成为“窗”的原始形态，即古文所谓“牖”。 《中国古代建筑技术史》 门与窗的区别 同时，我们悟到，门和窗有不同的意义。当然，门是造了让人出进的。但是，窗子有时也可作为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。所以窗子和门的根本分别，决不仅是有没有人进来出去。...
1.0 钢柱估算（轴心受压构件） 整体稳定性估算：N≤φ·A·f λλπλλ GB 50017-2017 钢结构设计标准 截面选型 i圆管...
当边界是直线或平面时，力和反作用力的对抗接近平衡。立方体的房间从它的中心扩张，但是不如圆筒形房间那么明显，它通过墙体和嵌在它们里的家具、书架、关闭的门等朝向中心前进的力而明显地保持平衡。在立方体的房间中，离心力和向心力的这种相互作用趋向于发生在低张力的水平，但是它仍然把房间在动力上的视觉大小限定为扩大或缩小的一个特定的比率。当角落被限定为只是方向改变时，立方体外壳的一致性得到加强。弗兰克·劳埃德·赖特致力于这种连贯性，他不把墙体和顶棚处理为在边界冲突或者有可能彼此切断的独立平面，而是用一个连续的“交叠的平面”代替。 鲁道夫·阿恩海姆 Rudolf Arnheim
我们不得不承认当代建筑设计方法走向了多元的发展方向，像那些经典现代建筑的所使用纯粹的构成也越来越少。 盒子式 封闭的盒子是砌体结构的一个典型特征。所谓盒子，我们指的是一个相互连接的、完全封闭的空间系统，空间之间以及与外部的联系，仅仅由门窗洞口组成。 外观呈现了一个简单的立方体轮廓的独立建筑形式，充分利用了砖石结构的结构与维护功能。所有的墙都可以均匀的承受荷载，因此可以提供非常经济的解决方案，然而，规划布局选项是有限的。 盒子式构成的特点 封闭的外观和明确的体量。 平面的开间和进深尺寸受结构限制。 水平承重要素（楼面与屋盖）可以选择单向或者双向受力布置。...
森佩尔在《建构艺术中的风格：或实践美学》中指出了砌体的双重特性：轻如表皮，重如堡垒。 砌体之轻：轻如表皮 森佩尔在1849年参观卢浮宫时看到了古城墙遗迹，它的装饰不是建造的直接产物，而是借用了其他材料。 在他看来，这些遗迹印证了他的表皮理论（clothing theory）：墙作为表皮界面要素是主要的，而作为结构要素在建筑中是次要的。就像“结”一样，而成为一种文化审美的符号，而不仅仅是因为两个元素的连接需要。 森佩尔的表皮理论在今天仍然启发着我们。 尽管森佩尔关于墙体表皮起源的理论根源于历史决定论，并被现代材料真实性论所误解和批判，但它仍然影响着20世纪砌体的美学。比如赖特发明花砖砌块，就是为了让混凝土砌块实现织物般的效果，甚至在文章自中称织布工。 砌块被阳光照射，在桉树之间砌筑起来。织布工想象着他们的情态…标准化确实是工业生产的灵魂，在这里建筑师把它作为一个原则，并用来编织。是的，他用钩针编织了一种自由的墙布，具有各种各样的建筑美感。...
打伞或穿雨衣。为什么建筑物有屋顶？其实跟人一样，就是不想被淋湿。用这样的逻辑理解，“屋顶的意义”自然就简单了。屋檐较深的屋顶如同撑着一 把大伞，目的是让外墙不易淋湿，减少损伤。但也有人觉得“撑一把大伞实在是麻烦” ！如果是这样，就可以选用高防水性建材，相当于穿上雨衣。 松下希和 Matsushita Kiwa 3．0．1 屋面工程应符合下列基本要求： ...
在胡瓦犹太教堂中，路易斯·康第一有机会在他早期的旅行中曾令他心潮澎湃的古代世界的考古边界以内建造建筑的机会。1967年8月他被请来重建一个曾经位于那个基地上的小犹太教堂，他12月份去了那里，但是他直到第二年的7月，去耶路撒冷汇报他的建议的前几天，才把精力集中到这个设计上。基地上大量的古代遗产使这个项目具有了特殊的意义。当他做这个工作的时候，他提到了表现“历史和耶路撒冷的宗教精神”是他的荣幸，在先前的话里，他说：“仍然充满活力的古代建筑有着永恒的光芒。”他早期的研究加强了这种人道主义的态度，因为它们表现了与古代城市的协调并存。教堂的外围还包括两个世界上最重要的宗教纪念碑：岩石(Rock)大清真寺和荷里墓地教堂(Church of Holy Sepuchre，约326)；路易斯·康想让他的设计与这些建筑在一起产生的效果，感受到了它们象征第三种宗教的潜力。图纸表现了这些建筑是如何与它们周围年代更久远的平台产生联系的；正如他曾经描述的人类历史在他的雅典卫城的画中所占的重量一样，所以路易斯·康也把它放到了耶路撒冷，尽管这次加入了他自己的创造。 路易斯·康的原始风格的平面让人想起很快被注意到的的类似情况一一所罗门神庙的重建，就像弗格森(Fergusson)的《建筑历史》中所说的那样。通过从纽约的犹太人神学讲坛这些早些的犹太教堂中寻找信息，路易斯·康找到了一篇强调所罗门神庙重要性的论文；在他的第一个方案的幻灯片中有一个在它的古代的用地上的不确定的重建方案。这个神庙恰好激发了他的灵感，因为它不仅标志着犹太建筑的开端，而且像维特科夫尔所说的那样，体现了上帝传达给摩西的宇宙的比例。 当路易斯·康在胡瓦犹太会堂后期的修改中改变了一些细部的时候，他的基本概念还是保持不变的。他在1969年7月提出，用周边支撑的壳顶代替了第一个方案中的空心柱墩，并且把方舟和讲坛移到了外面。在1 972年7月的最后版本中，方舟和讲坛又重新回到了比较中心的位置，在那里它们作为参与式集会空间的中心，可以更好的相互作用，而且4个空心的柱墩重新回到了圣殿的角部，并且增加了重要的椭圆形洞口作为装饰。这个平静的对称的设计与达卡活跃的多的形式形成了鲜明的对比，与路易斯·康后来更具有纪念性的作品是协调一致的。特迪·寇勒仍然很支持他，但是他没法说服圣会接受路易斯·康的设计。因此路易斯·康所追求的“永恒的光芒”仍然是捉摸不定。 正方形...
在历史上，几乎所有的气候和文化中，人们对水的主要关注点是，如何让水远离建筑。直到19世纪末，建筑给水系统在工业化国家才成为司空见惯的事……虽然取水的物理限制是影响洗浴设计的重要因素，但文化因素也有同样强烈的影响。也许最令人吃惊的对比是：中世纪观念中的洗浴几乎是一种罪恶的放纵，但早期罗马人把公共浴室作为城市社会中心。 沃尔特·格隆齐克 Walter Grondzik 勒·柯布西耶总是希望以最热烈的方式（有时甚至到了偏执的地步）来讴歌流水的欢快。 柯林·罗 Colin Rowe...
