在小亚细亚布尔萨的绿色清真寺，人们从一扇日常高度的小门进去。在让你感受真正震撼你的尺度之前，极小的门厅先把你从日常尺度中“拎”出来，这是很必要的。接着，你置身一片巨大、洁白、被光线注满的大理石空间；再往前，又看见第二个同样尺寸却半明半暗的方厅，高出几步台阶；在两侧，各有一间更小的幽暗空间；转身还有两间极小、几乎沉入阴影的凹室。从充足的光线之下到。阴影之中，这是一个韵律。极小的门洞与巨大的拱口并列，你被折服，你失去了正常的尺度感。你被一个感觉的韵律和一些巧妙的尺度征服，到了一个自在的世界，它对你说它坚持要对你说的东西。
突厥拱（Turkish Triangles）与帆拱（Pendentive）
方形平面，如何盖圆形穹顶？
突厥拱，土耳其人的土办法，悬挑的棱锥，层层托起。
帆拱，拜占庭的解决方案，一片光滑的穹隅。
建筑史书籍上，通常会褒扬帆拱，而贬低突厥拱。因为帆拱的荷载传递效率更高，可以建造巨大跨度的穹顶。后世对突厥拱的瞎乱涂画，又让突厥拱有了零乱的罪名。
拜占庭光滑的帆拱，适合饰以壁画，也符合东正教用墙壁讲故事的需求。伊斯兰教禁止具象崇拜，简单抹白的突厥拱，自带几何光影，也完美契合。两者并无高低，丑陋的是，胡乱涂画的，不恰当的壁画。
在土耳其，如果只参观一个清真寺的内部，柯布西耶的推荐是布尔萨的绿色清真寺。当满怀期待到达绿色清真寺时，却发现突厥拱正在被”装饰“，细碎的表面，涂画上细碎的花纹，凌乱不堪。只剩下侧厅的一个角落，还没来得及覆盖上色块，依然纯白肃穆。轻快明亮这些形容词已经不在适用
寺里的一切都用石灰粉刷成白色，体现出一种肃穆威严。形式简洁明快，结构完美无缺，却表现得十分大胆。有时，一道用精美的陶瓷镶嵌的高墙基，会带来一线蓝色的震颤。青年土耳其画派为父辈的过于简朴感到羞耻，因此，在整个土耳其，除了洛蒂拯救的布尔萨清真寺，其余的清真寺都受到冒犯，被装饰涂画得丑陋不堪，让人反感、气愤。
勒·柯布西耶《东方游记》
保留材质本身质感、刷白、着色、贴面……在建筑特定的位置如何选择恰当的处理方式？在现代主义传统中，这正是拉斯金总结，并通过路斯传给柯布西耶的饰面法则。
灰泥可以用作壁画的基材。但是，用灰泥覆盖砖块，再分缝，使其看起来像石头，这是在欺骗……刷白虽然经常让人遗憾地认为是一种隐藏，但不能指责它是虚假的。它显露出它自身，但并不企图改变它所覆盖的东西……如果能够清楚理解大理石贴面并不伪装成或暗示成一整面大理石墙，这就并无坏处……只有当无法做到这一点，外在着色的做法才不会显得低劣。
约翰·拉斯金 《建筑的七盏明灯》
