市场价格 4500~6000 元/吨 材料容重 78 kN/m³ 材料强度 Q235屈服强度235N/mm²抗拉标准值370N/mm²抗拉设计值215N/mm²...
OCAT上海馆. (2017). 久违的现代/冯纪忠/王大闳建筑文献集. 前言 东亚·多样·跨界一历史、近代与当代空间演化中的东亚格局 格罗皮乌斯书赠王大闳诗稿 冯纪忠 方塔园...
冯纪忠 Feng Chi Chuny 2007年 一、与古为新 方塔园整个园子，就是要把“宋塔”烘托出来。其实，搞方塔园的时候我想过，主要的思想是什么呢？就是“与古为新”一今天的东西、今天的作为，跟“古”的东西摆一块，呈现出一种“新”来。“古”的跟我们“今”的一块呈现出新的味道，主要是这个意思。但是整个味道是什么呢？还是“宋”的味道。所以，整个讲起来，我觉得还是古典的。 我到了何陋轩，古典不要了，就是“今”了。这个“今”，不光是我讲出一个新的意境，这根本是我自己的，怎么个说法呢？...
冯纪忠 Feng Chi Chuny 1988年 松江方塔园规划中为了从东南部取土，顺应土丘竹林分布原状，凿河北通方池，西接河叉，构成连贯水系，而东南形成了一个景区。拟建简单竹构的饮茶休息设施。 记得三年前曾有客与笔者来游。信步过土埂，登小岛，披着没膝荒草，打量着地势，客高兴地说：“是个好去处，略施些亭榭廊桥，真是别有洞天”。笔者想了一想，没有说什么。后来，总算经费有了着落，一个竹构草顶的敞厅，一波三折，差强人意，将要建成了，姑名之为“何陋轩”。 客拾好又来游。一同过小桥，绕土丘，进入竹厅。客愕然良久，搭讪道：“园里这一圈，可真有些累了。”笔者应道：“坐下喝杯茶再逛罢。久动思静，现在宜于静中寓动，我设计时正是这样想的，不然的话，大圈圈之中又来一番小圈圈，那不就乏味了。”...
方塔园东大门 Fangtayuan Entrance Pavilion
回想方塔园，我惊诧于我几乎能回忆起它的每一处细节和气息。门棚、塔前、破山道、何陋轩，诺大一个园子，轻、旷、沉、隐，仅着笔四处就控制出一种旷远高古格局。冯纪忠先生一直以提倡现代主义空间研究影响中国建筑界，但方塔园着力的不只空间。在空间之前，是旷远之意的自觉选择，而对旷远空间的着力，则颠覆了明清园林的繁复意涵。常被忽略的是，门棚、塔前、山道、何陋轩，涵盖了本土建筑的四种基本范型。园子的入口门棚是常被提及的，从照片上，我的兴趣在它用拇指粗罗纹钢筋焊接的支撑结构，柱子和梁连续变化，撑起一大片瓦顶，却如此轻盈。现场看，感觉比我想像得更轻。它比一般的园门要大得多，以至产生了一种门房、亭子、大棚的混合空间类型，笔墨节制，风骨清俊。塔前的简旷，山道用下沉的反纪念性演绎穿山而过的纪念性。 王澍 Wangshu
冯纪忠 Feng Chi chuny 关于我设计这一文物公园的手法只提一点，那就是对偶的运用。且不说全园空间序列的旷奥对偶，还在北进甬道两侧运用了曲直刚柔的对偶，文物基座用了繁简高下的对偶，广场塔院里面用了粉墙、石砌、土丘等多方对偶，草坪与驳岸用了人工与自然的对偶。与园已多年不见，这一次重会，园的蓊郁与我之龙钟又是多么有趣的对偶啊！对偶真是我国普遍突出的文化现象，春联、喜对、成语、诗文处处都是。而对偶其实可以分为两种性质，一是通常叫的对比，二者比照，以见高下，厚此薄彼，爱憎分明，甚至激化到像杜甫的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”另一是两两对照，相辅相成，和谐统一，“乾三连坤六段”由来可久远了。 诗里面对偶或称对仗，对仗的运用则又可分为不同的层面。举例来看：韩翊诗句“落日澄江乌榜外，秋风疏柳白门前”，似属画面色调的对举而己，这是第一层面。 王维诗句“声喧乱石中，色静深松里”，声喧与色静就不光是物境了，后面还有两句“我心素已闲，清川澹如此”，原来前两句是后两句心境的外化，主客交融，这是第二层面。 王维诗句“白水明田外，碧峰出山后”，写雨后初晴。雨时一片灰蒙蒙，乍晴，天光一亮，岸、林、山峦都仍然昏暗不变，而水映天光忽然亮了起来。初春苗稀，田里又微微亮些了。而画面上最高处，亦即最远处斜刺里受光的碧峰好像从山后岸然显现了出来，诗人这时犹如好友重逢的喜悦，这是仔细品味“明”、“出”两字可以感觉到的，而诗人自己并没有像前例那样明说，这是第三层面。...
冯纪忠 Feng Chi Chuny 1979年 主体与对象 风景点是自然风景区的精华、核心或古迹所在，是其中特别值得停顿、逗留、浏览、凭吊的地方，所以开辟风景首先要对风景区进行搜索，选择观赏景色的视点，或者更确切一点说，选择观赏景色的诸视点。例如对象是一山，从一个视点看，看到的是它的一个面，从多个视点看到的画面集合是它的体量、体态，那么对它才有了侧看成峰，横看成岭的印象。不管一点或多点，这都是我在景外。如果从一个视点扫视周围，那么看到的连续画面构成视点所在空间的视觉界面，这里称之为界面的，当然包括天、地二面在内。这是我在景中。景外是旁观，景中是身受。严格说来，景外视点仍在更大一层山景中，但从风景美的角度来说，只有对象所处的一面含有积极意义而已。 突变的动观效果...
冯纪忠 Feng Chi Chuny 1986年 当时的方针政策也有问题，适用、经济、在可能条件下注意美观。美观怎么会有不可能的条件呢？就是草棚子也可以美观，这就是我做何陋轩的主张。 冯纪忠先生访谈，2006年 何陋轩的灵感，我当然有啊。...
游之适，大率有二：旷如也，奥如也，如斯而已。其地之凌阻峭，出幽郁，寥廓悠长，则于旷宜；抵丘垤，伏灌莽，迫遽回合，则于奥宜。因其旷，虽增以崇台延阁，回环日星，临瞰风雨，不可病其敞也；因其奥，虽增以茂树丛石，穹若洞谷，蓊若林麓，不可病其邃也。 今所谓东丘者，奥之宜者也。其始龛之外弃地，予得而合焉，以属于堂之北陲。凡坳洼坻岸之状，无废其故。屏以密竹，联以曲梁。桂桧松杉楩楠之植，几三百本，嘉卉美石，又经纬之。俯入绿缛，幽荫荟蔚。步武错迕，不知所出。温风不烁，清气自至。水亭狭室，曲有奥趣。然而至焉者，往往以邃为病。 噫！龙兴，永之佳寺也。登高殿可以望南极，辟大门可以瞰湘流，若是其旷也。而于是小丘，又将披而攘之。则吾所谓游有二者，无乃阙焉而丧其地之宜乎？丘之幽幽，可以处休。丘之窅窅，可以观妙。溽暑遁去，兹丘之下。大和不迁，兹丘之巅。奥乎兹丘，孰从我游？余无召公之德，惧剪伐之及也，故书以祈后之君子。 游玩中让人舒心的地方，大概有两种境界：开阔的地方和深幽的地方，仅此而已。那个地方需要登临高山险峰，可以远离浓荫幽暗，视野开阔辽远，那么就便于获得开阔的感受；如果都是山丘相连，上面又有灌木野草，小路迂回曲折，那么就便于获得深幽的感受。因为开阔，即使再增设一些高台宽阁，上可以环视星辰，下可以俯看风雨，也不会以开阔作为缺陷的；因为深幽，即使再布置一些树林和石头，深远像洞穴幽谷，葱茏像山脚的树林，也不会以深幽作为缺陷的。 我现在要说的东丘，是适合营造深幽的地方。起初这是一块龛屋之外的废地，我发现后就把龛屋与东丘合为一体，并与堂屋的北边连在了一起。凡东丘上的坳坑、水洼、小洲、石岸等等，一律保持原状，四周种上竹子围了起来，中间河道上架了桥梁。此外，还种了桂、桧、松、杉、根、楠等树，有将近三百棵，在这些树木的中间，我又把好看的花卉和精美的石头，纵横交错地布置其中。弯腰进入花树丛中，浓荫幽幽，草木繁密。脚印错杂，找不到出路。和风怡人，清气自来。水边的亭子和一些狭小的堂室，迂回曲折，给人一种深幽的感受。可是到此一游的人，往往把这里的深幽作为缺陷。 唉！龙兴寺，是永州最好的寺庙。登上大雄宝殿可以看到天地的最南端，打开大门可以俯视湘江，像这样的境界就属于空旷。而那些认为这小小的东丘过于深幽的人，又想对它进行开辟和改造，让它变得开阔。这样一来，我所说的游玩的两种境界，大概就会缺失并丧失它应有的特色了吧？幽深安静的东丘啊，人可以在这里的树下休息；深幽的东丘啊，人可以在这里观察万物的精妙。东丘的底部，酷暑消失隐去；东丘的顶部，元气会聚不散。深幽的东丘啊，有谁愿意跟我一起游览？我没有召公的仁德，很担心这里的花木被人砍伐，所以写下此文以祈求后来的君子保护它。
玖章造园 Nine Chapters on Gardening
董豫赣. (2016). 玖章造园 石山壹品 理水两相 林木叁姿 从这三类庭园植物变态不一的姿态里，或能析出三类庭园三种不同的美学气质：宜居、如画与抽象。 装折肆态...
来源：杨鸿勋建筑考古学论文集（原载《建筑历史与理论》第二辑） 01 插拱就是弯曲的斜撑 斜撑由擎檐柱蜕变而来 以木结构为骨干的土木混合结构的中国古代建筑，从河姆渡遗址所发现的带有健全榫卯的木构来看，已有远远超过七千年的发展历史。中国进入阶级社会开始，承袭了氏族公社以来的传统，而确立了以土木为主要材料的建筑体系。土木混合结构的建筑，特别是对于高大的宫殿来说，要求屋盖出檐深远，因为只有这样才能保护夯土台基和外围木柱、土墙免遭雨淋损坏。世界上有不少地区和民族的建筑也是要求屋盖有较大出檐的，因之有的也使用了类似中国早期插供（弯曲斜撑）的构件，然而主要是由于发展了不怕雨淋的砖、石材料的墙体，屋檐无需太大，所以承檐结构没有进一步的发展，甚至退化了。而中国古典建筑体系，作为代表性的土木合构的建筑类型，则始终要求较大的出檐，这便促使承檐结构大发展，而成为组合复杂的斗棋。当然，这中间还有着民族性、社会性的条件，诸如受到传统审美观点及民族工艺的传统匠思的制约等，例如组合复杂的斗栱就是在修饰和表现结构构件这一观点支配下创造的。 从奴隶制早期，高大的土木结构殿堂就要求出檐深远，因此相应地要求有一定形式的承檐结构。早期的承檐结构自然是低级的，但究竟是什么具体形式和做法，以前缺乏有力的考古学材料（遗址、遗构及当时记录的形象材料）说明；在这种情况下，生动的民族学材料（民居），也未得到考察。1973年，河南偃师二里头夏墟大型建筑遗址（F1）的续掘，发现在主体殿堂檐柱遗迹的周围有遗存的小柱洞，才使问题的研究得到重大的进展。先是笔者对于这些小柱洞鉴定为擎柱迹（目前所知最早的擎檐柱遗迹，有洛阳王湾仰韶文化遗址F11、湖北红花套大溪文化遗址F111等）。1975年，笔者对湖北黄陂盘龙城商中期大型建筑遗址（F1）的考察，又进一步确认了擎檐柱，进而结合安阳小屯殷墟材料的研究，得出擎檐柱是殷商时代高级建筑的一种主要承檐方式的结论，同时对其发展作出了初步的排比。从夏至殷晚期，擎檐柱平面布置的演变是： 二里头夏墟和盘龙城商中期宫室的一檐柱对二擎檐柱→小屯殷墟“乙十三基址”的一檐柱对一擎檐柱与一檐柱对二擎檐柱相间布置→小屯“乙八基址”的一檐柱对一擎檐柱的布置。 由于当年小屯殷墟发掘时未辨地层关系，因此没有取得考察各基址年代早晚的材料。现在仅从营建技术的发展程序来看，可以认为“乙八”晚于“乙十三”，即擎檐柱数目减至与檐柱相等，是擎檐柱发展的最后阶段一已达到量变的极限，进一步发展，将产生质变。小屯遗址所提供的另一重要材料是，发现了铜“质”。据未经扰动的铜质出土的位置（台基前沿）和质面上残存的直径10余厘米的木柱痕迹知道，这些是擎檐柱的质，即擎檐柱与砾石柱础之间的垫块。铜质的材料及其球面泛水的形式（据当年参与发掘的高去寻先生告诉刘致平先生说出土时质面上还残存漆画的装饰纹样）表明，它是在台基上或散水上露明使用的。也就是说，为了擎檐柱的防腐，已不作栽柱。殷晚期擎檐柱的数目减至与檐柱相等以及根脚提升到台基或散水面这一向上发展的趋势特别值得注意，它预示了进一步发展的动向。在陕西岐山凤雏西周早期（相当于殷晚期）大型建筑遗址（甲组）和扶风召陈西周中期大型建筑遗址所发现的擎檐柱迹，反映出其发展阶段略低于殷晚期的水平—擎檐柱数量较多，而且是栽柱做法。晚期遗址则未见擎檐柱迹。前面已经指出，土木结构的高大建筑，其屋盖如果没有专门设置的承檐结构，仅凭屋椽悬挑，出檐不会太大，即使加上遮阳、防雨的披檐一“重屋”，由于殿堂高大，在风雨的情况下也不足以遮挡迎风一面的雨水。由于飘雨，夯土台基（所谓“土阶”）极易塌圮；对于栽立式的檐柱来说，根脚也极易受潮腐朽，接触地面的一段日渐腐朽剥落，柱径减小，遇有强大水平推力常会折断而导致屋塌的危险。因此，保证深远出檐的承檐结构，对于高大殿堂来说是必不可少的。据此，可以认为西周晚期未见用擎檐柱的大型建筑，应是另有不同的承檐结构，只是这一新的承檐结构方式没有在地面上留下遗迹。根据这个推测，提出的问题是：在擎檐柱的传统基础上发展出来的新的承檐结构是什么形式？这一问题可以根据已知的发展逻辑进行考察。...
01 原始社会（檐口与擎檐柱的诞生） 半坡F25（A067） 基本上形成了檐檩，“墙体”与“屋盖”分离，但还没有出檐。 半坡F24（A068） 脊檩已达两山，屋盖应已出檐。 洛阳市王湾F11 外围环列大小不一的柱洞，柱洞与墙基净距300-500，柱洞直径50-100，间距大小不等。...
原始社会（洞口由屋盖转移到墙体） 顶部排烟通风口由椽、柱交接的节点移至前坡顶端（A061） F37 出入口有门道，略呈踏跺四级。（A062） F39南部入 口处排列有柱洞,说明门限甚高，以至需要内设木骨。（A067）墙体甚矮，门依然开在屋盖上。 F24人口宽敞，但门内外均未发现缓冲处理或遮掩结构的痕迹，看来门口似乎已釆用不固定的掩闭设置，按民族学材料，可能为苇编的帘、席或枝条编笆之类的档板。 半坡稍晚的建筑遗址，如F2、F3、F22、F26、F27、F34等中部塌落的草筋泥防水凸棱，可以证明顶部设有排烟通风口。据此可以推测，半坡早期如F37一类的顶尖上已有排烟措施（B036）...
土石/实体结构建造逻辑 木/杆系结构建造逻辑 1. 物理加固（台基）：原土夯实；换土夯实；混合土夯实。2. 堆积聚合（墙体）：墙基；木骨垛泥墙；土坯墙；草泥墙；版筑夯土墙。3. 覆层（地面、墙面）：白灰面；红烧土。 1. 杆材与地面的连接：柱础；磉墩；栽柱；锧2....
