埃迪尔内的西北郊区，与主城区隔河相望的，是贝亚齐德二世库利耶（Beyazit II Medical külliye）。1484年春，奥斯曼帝国苏丹贝亚齐德二世在前往巴尔干半岛的途中，下令建造该库利耶。库利耶（külliye）在土耳其意为“建筑群”，但库利耶并非单纯的一组房子，他是奥斯曼帝国一项伟大城市与社会制度。
库利耶可以看成一座微型城市综合体。这些公共设施并非由国家财政直接包揽，而是通过宗教慈善基金会瓦格夫（vakıf）运作：苏丹、后妃、大臣把土地、商铺、磨坊等资产捐给基金会，收益永久用于资助公共设施。
库利耶首先面向有能力恢复并回馈社会的人，比如学生、旅客、病人，而非纯粹救济贫困。这决定了库利耶必须同时具备宗教礼拜、教育、医疗、食宿、驿站等复合功能。柯布西耶在埃迪尔内的旅行笔记中，有一张关于商旅驿站的铅笔速写。这个驿站便是一个以商旅为主要功能的库利耶。
贝亚齐德二世库利耶，是一个以医疗为主要功能的库利耶。虽然已经已经改造成博物馆，但并没什么参观者。门口乘凉的大爷很热情，我们用互不相通的语言，进行了艰难的沟通。此刻才发现，神情和动作才是通用的语言。
入口是一个厚重但极其简单的立方体，也是一个基本单元。整个建筑群，从清真寺到宿舍，这是唯一的建筑语言。清真寺的宽度，只有庭院一半大，相比其他清真寺，看起来更加简洁。四个巨大帆拱，在深色壁画的掩饰下，显得非常扁平，魔术般地完成了方形到圆形，垂直到水平地转换。
清真寺两侧为塔班（Tabhane）。塔班是一种附属于清真寺的“旅舍”，为旅行者或病人提供免费临时住宿。简单的九宫格，形成了三个层次的空间：入口与中庭，三个开放的台地；四个私密的独立房间。台地兼具空间划分与防潮的功能。抬升部分的侧墙下方有一排低矮的小壁龛，应该是鞋龛。这种Build-In的小服务空间，伸手可及，又不占通道，让脱鞋这个行为也变得有仪式感。
西侧的疗愈中心（darüşşifa）与医学院（Madrasa）围合出一个小的入口院子。从院子进入疗愈中心的入口偏离了轴线。进来之后，是一个不规则的院子。穿过第二个门洞，是一个尺度更小的院子，这时候就能听到中庭喷泉的水声了。和塔班一样，六边形的平面也由三个层次构成：入口与中庭，五个开放的台地；六个私密的诊室。
医学院是“汉屋”的形式，一个简单的方形廊院。廊子几乎和房间等宽，在那个前功能主义时代，这是一种更永恒的形式。一米厚的墙体，不仅容纳了壁炉、壁龛、房间般的窗户，也让角部房间有了直接向大通廊开门的可能。厚度不仅是结构上的冗余产物，也是空间品质的一个重要来源。放弃厚度，是现代建筑的一大损失。在屋顶，每个单元的壁炉烟囱和采光亭，伸了出来。和清真寺宣礼塔的塔尖一样，覆上了铅版。他们就像众星拱月一样，围护着所依傍的圣所。
