这一系列的追问没有答案，只会导向碎片和虚无。
用“垂直线性要素”之类的话语来代替。
假想模型，柱子并不知道什么是轴力与剪力。每一个具体的柱子形态，都对应一个具体的应力分布。有限元结构分析。
金贝儿，似梁非梁，似拱非拱。
认知语言学，原型范畴理论。什么是原型？两个特征：一是与其它范畴区别最大；二是范畴内部相似性最大。生物学范畴的基本。比如我们说“猫”、“狗”比较基本，我们不说“哺乳动物”，也不说具体的哪类猫哪类狗，因为这两者“不够基本”。
原型可以无限追溯。但原型也就在眼前。
如果非得定义的话，f（x），（）包含的世界上所有的柱子。
就像我们用酸甜苦辣来形容味觉的调和，但我们不会去深追什么是单一的味觉。
荣格将原型解释为集体无意识。
科学家式的建筑师试图通过Diagram的解释来建立关于建筑和世界的客观真理，而诗人式的建筑师则通过多重叠加的虚构现实来创造主观真理。
类似文学上的“零度写作”。凡是消费文化的，或者被权力与资本的异化的，都会被认为是很low的。
第一件事就是站出来强调：我没做仿古建筑。就像一个诗人在说：我没有陈词滥调。
诗人重要的不是发现的能力，而是应用旧词的能力，陈词滥调通过他的舌头出来，已经复活如初，就是这样。
免去建筑的任何符号上的意义，对建筑来说是侵略性的倒退，是非人性的。也是建筑师对自身创造能力的怀疑和嘲弄。
对隐喻的批判也许正是复活隐喻的途径。
筷子与刀叉的区别：筷子从来不对食物施加暴力，仅仅拾取、翻转和运送。杀生的罪恶感在料理准备阶段已被一劳永逸的驱除。
建筑任何时候都不能依靠某个有效原则来一劳永逸地解决所有问题。
这是大部分建筑师不愿意干的事情，因为它会让建筑即缺乏形式上学的“设计理念，又”丧失“可识别性”与“设计感”，最终消失在主流媒体的视野之外。
王澍无疑是最狡猾的，他借助于材料来建立可识别性，原本砌筑和铺贴的砖瓦，被粗暴地与混凝土浇在了一起，扁平化的利用方式，如涂料一般可以在建筑上任意涂抹。
柱子是。
路易斯康 order is，
适可而止，并非要制造神秘，建筑永远不能被程式化，这个世界可以发明各种硬件软件，但它永远不能破解万物的密码。因此，什么都知道的人类才得以保持最后的一点畏惧：对不可知的畏惧，一种古老的畏惧。
